作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切 2010年 《人间是剧场》 life as cinema 新星出版社
1、大乘、小乘、金刚乘 我们该做的，是不去伤害他别人，不伤害众生，也不累积害人的因，那你就不仅是普通人，同时也是小乘行者。 如果你更勇敢些，想做更多的事情，那么除了不伤害别人，你还要尝试去把帮助别人，并累积助人的因，那你就不仅是普通人，同时也是大乘行者。 金刚乘行者，你必须要有“净观”，视众生为情境，视轮回、涅槃为同样清净。
2、禅定 奢摩他很简单。坐直，专注于呼吸，这就是你要坐的。你要保持简单，不要复杂化。呼吸就发生在当下，不在过去，不在未来，这就是为什么我认为运用呼吸很好。呼吸发生在每时每刻——吐气时，它离开、结束，永远不再回来，然后我们再次吸气。
3、十二缘起法 佛教说明三世轮回的基本理论，包括无明、行、识、名色、人 、触、受、爱、取、有、生、老死十二个部分。
4、无明 无明实际上就是对标签的稚拙。在所有标签当中，最具有破坏性，最难以琢磨的标签就是“自我”、“我的”或“我”。
猪代表无明，从无明产生渴求，渴求是贪欲之母；从无明也产生恐惧，恐惧时嗔恨之母。所以我们有三种基本的心理，是这三者在感知事务，它们以多种不同的方式去感知事物。
5、根据佛教，生命只是感知，一种相继不断的感知。
6、我们有六道。大体而言，当感知来自嗔恨时，你时在体验地狱道；当感知来自执著、执取或贪吝，你在体验饿鬼道；当你的感知通过无明过滤，你在经验畜生道；当你生出很强的满心，你就投生到天道；生出嫉妒心，投生到阿修罗道；而当你贪欲炽盛时，你投生到人道。
7、处于正常状态的心，即是智慧。 大乘佛教最重要的特征是般若——根本的智慧。其他的特质，比如布施、持戒、道德，都次于智慧。
8、整个佛法基本上就像一种安慰剂。 不过，即便我们所热爱的修道是一场骗局，即使它是安慰剂，它确实必要的安慰剂。为什么？因为我们有各种各样的执著、束缚和串习，必须被斩断。藏语中的“Dorje Churpa” 或梵文中的 “Vajracchedika”，有很多不同的译法，中文往往翻译为“金刚能断”（能断骗局之金刚），很多藏文翻译成“能断金刚的智慧”。
9、“我”只不过是贴在由诸蕴组合而成的几个实体上的标签。
10、出离心 出离的标准定义是：了知执著是无用、无自性的，所以我们应该摆脱它们。
11、般若波罗蜜 “般若”意味着至高的心、最高的智力，而“波罗蜜”的意思是，甚至超越它。
12、痛苦从何而来？很清楚的，它来自相互依存（缘起）的不确定性。任何相互依存的，基本上都不确定。我们希望得到理想中的和平与宁静，却无法确定能拥有它，因为我们的理想得依赖我们无法控制得条件。
13、什么是能力呢？就是觉得自在，无障碍，没有被剥夺或者缺乏什么。
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